Перед нами печально известное руководство для инквизиторов. Его написали знатоки своего дела инквизиторы Яков Шпренгер и Генрих Инститорис. Называется учебное в кавычках пособие - ''Молот ведьм''. Конечно же, книга эта должна храниться или в историческом или в литературном музее. Дело в том, что в ней содержится, пусть псевдо-теоретическое, но все же обоснование инквизиции. Оно включает и элементы своеобразного философствования.Вот об этой то инквизиторской философии мы все-таки решили рассказать, чтобы научится отличать настоящую философию от мнимой. Но вначале представим, что попали на допрос к собратьям Шпренгера и Инститориса. Перед судом инквизиции стоим не мы, а прекрасная женщина, обвиняемая в колдовстве и ереси. В начале судья задает ей казалось бы легкие разнообразные вопросы… - "Присягни дочь моя, что ты будешь отвечать без оговорок на все вопросы святой инквизиции". - "Я не знаю, о чем Вы будете меня допрашивать, быть может, вы будете допрашивать меня о таких вещах, о которых я не желаю говорить?!" - "Считаешь ли ты, грешница, что на тебе почиет благодать Божья?" - "Если на мне нет благодати, святой отец, да ниспосшлет ее Господь, если же есть, да не лишит он меня этой благодати!"- "Как выглядел архангел Михаил, когда он явился перед тобой?"- "Я не видела у него нимба и не знаю, как он был одет".- "Он был голый?!" - "Что же Вы думаете, святой отец, нашему всемогущему Господу не во что его одеть?"- "Согласна ли ты, несчастная, подчинится Папе Римскому?"- "Отведите меня к нему, и я скажу ему об этом сама!"- "Ответь на последний вопрос - считаешь ли ты себя послушной дочерью земной церкви, сражающейся с еретиками и ведьмами?!"- "Я готова подчиниться сражающейся церкви, но только в том случае, если церковь действует согласно велениям Бога". Да, в нашем случае инквизиторам попалась храбрая и умная женщина. Ее оказалось не так-то просто запутать внешне простыми, но в сущности коварными, логически выверенными вопросами. Кстати, было бы ошибочным полагать, что свою главную задачу инквизиторы видели в том, чтобы отправить ведьму на костер. В первую очередь они стремились вырвать у жертвы раскаяние, заставить отречься от еретических верований и примириться с церковью. Для этого очень часто использовалась не только изощренная система допроса, но и авторитет отцов церкви, в том числе и Святого Фомы. Он тоже доказывал, что демоны реально существуют и способны по Божественному попущению вытворять самые невероятные и фантастические вещи, ну скажем, мгновенно перемещать ведьм на огромные расстояния или помогать им в других чудесах. У Фомы инквизиторы учились и логическим основам аргументации. Чувствуются, что они серьезно подходили к допросу и знали не только биографию подследственной и другие детали дела, но и все тонкости софистического искусства допроса… "Если я имею против тебя, грешница, неоспоримые свидетельства, расходящиеся с твоими словами, твои клятвы не спасут тебя от костра! Ты только осквернишь свою совесть и не избежишь от смерти. Но если ты просто сознаешься в своих заблуждениях, то к тебе можно будет отнестись со снисхождением". Однако, добиться признания только путем хитроумно и коварно построенного допроса далеко не всегда удавалось. Тогда в ход пускались не менее действенные средства - ложь, обман, запугивание, рассчитанные на то, чтобы подавить личность обвиняемой, психологически загнать ее в тупик и вызвать чувство обреченности. Если это не помогало, применялись жестокие пытки. И вот после допроса с пристрастием наша смелая женщина поведала отцам инквизиторам следующее… "Я более сорока лет распутничала с великим множеством чертей, которые являлись ко мне в виде червяков и блох. Я погубила страшной смертью 240 человек, старых и молодых. Я родила от своих чертей семнадцать душ детей, всех их убила, съела их мясо и выпила их кровь. В своей округе я много раз поднимала бури и девять раз сводила огонь с неба. Я хотела спалить до тла и весь наш город, но мой демон мне не велел, сказав, что он еще много женщин сумеет тут обратить в ведьм и заставит служить себе как Богу". продолжение следует